Tajen Dari Pulau Bali Ialah Ritual Adu Ayam – Pada tahun 1981 pemerintah Indonesia, menetapkan bahwa semua bentuk perjudian, termasuk sabung ayam, selanjutnya akan dianggap ilegal. Menyembunyikan sabung ayam dari hukum tidak terlalu sulit. Ilegal memiliki obat-obatan terlarang, atau senjata api, tetapi tidak untuk ayam, dan belum pernah mendengar ada yang ditangkap karena membawa ayam jago di jalan. Jadi, hewan tidak harus disembunyikan.
Sesekali polisi datang dan memberhentikan adu ayam. Jadi, hukum tidak menganggap masalah ini dengan sangat serius. slot gacor
Kepopuleran
Mengapa adu ayam begitu populer? Sabung ayam itu mengasyikkan. Bahkan jika Anda tidak bertaruh, Anda masih bisa menonton acara sabung ayam. Meskipun ini hampir secara eksklusif olahraga pria, selalu ada wanita yang muncul untuk menjual makanan ringan kepada penonton, dan sering kali ada kartu atau permainan dadu di tanah terdekat. americandreamdrivein.com
Sabung ayam merupakan kesempatan untuk menghasilkan atau kehilangan banyak uang. Mungkin inilah salah satu alasan pemerintah melarangnya, fakta bahwa mereka yang bertaruh dan kalah adalah di antara mereka yang paling tidak mampu melakukannya.
Sabung ayam profesional yang dulunya merupakan acara harian di arena publik besar di Denpasar dan di tempat lain di Bali telah hilang.
Aspek Agama
Sabung ayam memiliki satu aspek lain, agama, yang tidak dihargai oleh pengunjung ke Bali. Salah satu karakteristik penting dari agama Hindu Bali adalah membuat persembahan. Ini adalah subjek kompleks yang mengharuskan di sini generalisasi yang luas dan luas. Salah satu fungsi penting persembahan adalah sebagai sarana komunikasi antara manusia dan para dewa. Dewa yang lebih tinggi diberi persembahan yang menekankan sisi kehidupan yang indah dan penuh cita rasa bunga, buah, daun, dan sejenisnya, biasanya ditempatkan dalam wadah daun kelapa muda yang dipotong dengan berbagai tingkat kerumitan. Persembahan-persembahan ini biasanya ditempatkan di tempat-tempat pemujaan atau relung yang tinggi, sesuai dengan kepercayaan bahwa para dewa ini memiliki pengangkatan jasmani dan rohani.
Yang tidak kalah penting adalah kelas roh yang nakal, bernafsu, terburu nafsu, serakah, tidak terduga, dan mampu menyebabkan kerusakan pada mereka yang mengganggu mereka. Roh-roh rendah ini yang hidup di atau dekat tanah memiliki beragam nama dan karakteristik. Di desaku mereka disebut butakala. Adalah salah untuk menganggap mereka sebagai roh jahat. Seperti halnya semua roh, mereka ambivalen; perilaku mereka terhadap manusia adalah fungsi dari bagaimana mereka diperlakukan. Mereka sama mampu membantu dan melindungi tetangga manusia mereka seperti halnya mereka menyebabkan penyakit, kecelakaan, atau kehilangan harta yang berharga. Jika mereka diperlakukan dengan hormat, sesuai dengan prinsip-prinsip terkenal, mereka dapat dikendalikan, dan, memang, mereka dapat diandalkan untuk perlindungan.
Di sinilah sabung ayam masuk. Setiap kali ada upacara Hindu Bali yang penting, harus ada pengorbanan darah dilakukan ke butakala lokal untuk memenangkan kerja sama dan dukungan mereka. Upacara semacam itu bisa berkisar dari ritual peralihan, hingga perayaan ulang tahun sebuah kuil atau tempat suci, hingga pemurnian area yang diketahui sangat dipengaruhi oleh butakala. Pada saat seperti itu sabung ayam adalah sah, dan, pada kenyataannya, suatu persyaratan. Para pejuang ayam lokal datang dari dingin, sehingga untuk berbicara, dan melakukan hal mereka di depan umum mungkin bahkan di dalam kuil umum. Ayam yang kalah berkontribusi darahnya ke butakala, dan semuanya baik-baik saja.
Secara teoritis hanya tiga putaran sabung ayam religius seperti itu secara hukum diizinkan. Tapi, sebagaimana adanya, prosedur normal adalah pensiun ke wantilan lokal dan melanjutkan, kadang-kadang sepanjang hari. Polisi tidak akan mengganggu acara seperti itu karena diadakan dengan kedok agama.
Pengrajin
Adu ayam mendukung industri kerajinan yang cukup besar. Kebutuhan yang paling jelas adalah keranjang ayam besar berbentuk sarang lebah yang ditenun dengan pola heksagonal dari potongan bambu. Setiap jalan dilapisi dengan barisan kandang ini, yang disebut guungan siap. Ada beberapa desa di Bali di mana industri utama, di samping pertanian, membuat keranjang ayam.
Persiapan
Jika sabung ayam tidak diadakan sehubungan dengan upacara yang memperbaiki permulaannya, acara biasanya digelar pada sore hari ketika panas hari telah berlalu. Ayam-ayam tersebut dibawa oleh pemiliknya ke tempat berkumpul yang ditunjuk di dalam kandang pembawa kecil dan fleksibel yang terbuat dari kelapa atau daun lontar atau bambu. Penjual makanan membawa dagangan mereka dengan sepeda. Kandang berbaris di sekitar tepi arena, dan pawang mereka berjongkok.
Penting untuk disadari bahwa dalam sabung ayam yang lebih besar, pria yang benar-benar menangani ayam sebelum dan selama perkelahian seringkali bukan pemiliknya. Mereka adalah penangan ahli yang disewa oleh pemilik untuk mengelola hewan. Penangan yang terampil sangat penting bagi pemilik. Ayam yang menang adalah yang berhasil bertahan pada kakinya, bahkan jika ia terluka parah dan mati beberapa detik kemudian. Pawang yang baik memiliki banyak trik yang dia gunakan untuk menghidupkan kembali seekor ayam yang tampaknya tak bernyawa dan menanamkan semangat yang cukup dalam dirinya untuk kembali ke medan. Dia memetik, memijat, dan mengacak-acak bulu. Dia punya salep dan obat-obatan. Dia mungkin bernapas di mulut ayam, atau bahkan memasukkan seluruh kepala ayam itu ke dalam mulutnya sendiri, apa saja untuk memungkinkan burung yang terluka masuk dalam satu pukulan lagi.
Sebelum pendahuluan dimulai persembahan biasanya ditempatkan di daerah pertempuran. Kemudian pawang atau pemilik yang ingin mencocokkan ayam mereka keluar ke arena untuk mencari lawan.
Cepat atau lambat pertandingan dan jumlah taruhan disepakati. Jika seekor ayam jantan ditangani oleh orang lain selain pemiliknya, pawang ini harus meminta persetujuan pemiliknya.
Pertaruhan
Uang disediakan oleh pemilik, yang biasanya mendapatkan kontribusi dari keluarga, teman, dan pendukung di keramaian. Taruhannya mungkin besar. Bahkan pada pertandingan kecil, taruhan pusat sebesar Rp 100.000 bukanlah hal yang aneh. Dan pada sabung ayam yang sangat besar sebanyak Rp 1 juta.
Selalu ada beberapa wasit, di arena. Tapi, hakim kepala adalah orang yang bertanggung jawab. Ia harus menjadi orang yang memiliki kejujuran dan reputasi yang sempurna, dan ia tidak boleh memiliki hubungan atau kepentingan dengan pemilik, penangan, atau ayam mana pun. Kata-katanya adalah hukum yang tak terbantahkan di arena. Taruhan selalu berupa uang.
Sabung Ayam & Budaya
Sulit menembus banyak budaya. Ketakutan akan kesalahpahaman dan cemoohan, keinginan untuk menjaga privasi, dan keengganan untuk mengambil risiko pencemaran suci telah mengharuskan beberapa kelompok untuk membangun penghalang yang Tangguh.
Bertaruh pada pertarungan telah menjadi obsesi populer dengan orang Bali selama beberapa generasi. Turis yang dapat berjalan masuk ke kerumunan orang yang berkeringat, berdesak-desakan, berisik, dan bergerak-gerak dan bergabung dengan mereka, berdiri di sekitar arena terbuka, menonton acara. Tidak ada tempat yang lebih baik selain adu ayam untuk mengamati nilai-nilai dan perilaku orang Bali. Tapi, pengamat biasa cenderung memusatkan perhatiannya pada sabung ayam singkat itu sendiri. Ini bisa dimengerti. Kerumunan ramai itu sendiri adalah pemandangan untuk dilihat.
Saat ini tidak mudah bagi turis biasa bahkan untuk menemukan sabung ayam. Bertahun-tahun yang lalu, peristiwa itu biasa terjadi setiap hari.
